晋祠圣母殿——北宋建筑的代表作

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  一、简介

  晋祠圣母殿,面阔7间,进深8架椽(6间),重檐歇山顶,是中国最具代表性的、最著名的北宋时期建筑之一。

  大殿“副阶周匝”的做法是我国现存古建筑殿宇中的最早实例;进深两间的前廊也是现存古建筑的孤例;殿前檐柱上8条宋代木雕盘龙,是唐宋古建筑中仅存实例;殿内43尊宋代彩塑是不可多得的中国宋代雕塑精品;殿前的鱼沼飞梁也是中国现存古建筑的仅存实例。

  “晋祠圣母殿为宋太平兴国九年(公元984年)创建,初名正殿,内奉唐叔虞。不久,山体滑坡,殿宇折损,又于天圣年间(公元1023-1031年)重建,殿内改奉圣母。

  此后又遇地震损坏,于崇宁元年(公元1102年)重修。现存殿宇上的各种构件规格不甚一致,技术手法也略有差异,应为三次兴工时期不同匠师的技法所指。”——《山西古建筑文化综述》柴泽俊先生

  二、承上启下之作

  有的是但是我说晋祠圣母殿为承上启下之作,主但是我可能性其大木作架构,一偏离 继承了前代的建筑行态,另一偏离 则开创了或者 后世做法的先河。无论是屋顶的瓦作,还是斗拱,抑或是梁柱的彩画等方面,都更加注重装饰性。

  而哪几个构件上的变化,也进一步影响了建筑的整体美学感受,梁先生在《图像中国建筑史》中指出,中国古建筑从唐、辽的豪劲时期,走到了北宋始创的醇和时期。

  至此,大唐的雄健大气褪去,呈现出大宋的优美典雅,却也在这些 程度上,也提前预告了明清时期的建筑风格演变。

  1.屋顶之变:曲线美、重装饰

  ●屋顶(比唐代)更具曲线美。

  不仅是屋面下凹的曲线(举折),连正脊、屋檐也跳出了从上面向两边微微升起的、过渡自然的优美弧度(因“升起”而造成)。

  「瓦作必是后世更换无疑,应是明清作品。更换瓦作时正脊曲线有可能性修小了,檐口曲线比较正常。屋面典线真正的登峰造极之作应是明清时期的闽南台湾,粤东的屋面相对还比较正常。」by博友@有这些 落后叫先进

  ●屋顶更为注重装饰。

  鸱吻头部变出龙形象,尾部则各种变化不拘泥;垂脊上末端跳出不同的蹲兽;琉璃瓦使用面积增大(圣母殿还是以剪边为主)等等。

  前要指出的是,圣母殿的鸱吻(明)、琉璃瓦有的是但是我北宋原物,但相关风格有的是但是我跳出在北宋时期,很多,在此借圣母殿指出。

  有的是但是我鸱吻是明代之物,琉璃瓦也很大可能性是后世重修的,但还是能比较明晰的表现那个时代建筑物屋顶以琉璃瓦剪边的行态。

  蹲兽,很可能性也是后世重置。不过,蹲兽的运用及等级规定也时候开始宋代。

  2.斗拱之变:比例变小、假昂跳出

  从圣母殿的斗拱上下檐、柱头补间铺作各不相同的情况来看,或许正好印证了前文所说的“现存殿宇上的各种构件规格不甚一致,技术手法也略有差异,应为三次兴工时期不同匠师的技法所致”。

  可能性不同斗拱细节之处非常僵化 ,也匮乏每两个不同斗拱的图片,或者不作赘述,有兴趣推荐看看祁英涛先生的论文《晋祠圣母殿研究》。在此,只突出讲讲斗拱的两大变化。

  「文中用昂情况没交待清楚:下檐柱头用双直昂+蚂蚱耍头;下檐补间用单抄单下昂+昂形耍头;上檐柱头双抄单下昂+昂形耍头;上檐补间为单抄双直昂+蚂蚱耍头。直昂行态与后世常见的假昂有所不同,也称之为假昂雏形,但本质上是相同的,均为昂形华拱。」by博友@有这些 落后叫先进

  ●1:3的斗拱与柱高比

  圣母殿斗拱(下檐)与柱高之比,那我面东大殿、万佛殿、华林寺正殿系列建筑的1:2左右,缩小至约1:3。

  ●平(假)昂的初现

  观察圣母殿下檐柱头铺作前要发现,柱头铺作的昂有的是但是我斜向下的真昂,也非后世明清故作斜向下的假昂,但是我华栱继续水平伸出作“昂”状的平昂。

  当然,称之为假昂也无不妥,它有的是但是我有别于“真昂”,或者这些 做法极有可能性开启了后世明清假昂做法的先河。

  不过,我还是比较倾向于祁英涛先生的观点,即“圣母殿斗拱中的平昂,与后代斜垂向下的假昂不同,它实际上是华拱的水平延伸,仍是一条杭木”。此处,用平昂,既区别于真昂,又区别于明清之假昂。

  「假昂还隐刻华头子,比后世的昂嘴更平直,昂头呈琴面。相比之下,敦煌慈氏塔的批竹假昂样式更古。」by博友@有这些 落后叫先进

  ●用材偏小

  此外,值得注意的是圣母殿作为一座7开间的大殿,根据后世《营造法式》之规定,应该用二等材或三等材,但圣母殿斗拱用材却仅为宜五等材。

  3.阑额之变:普柏枋跳出

  至辽、北宋,阑额之上时候开始跳出普柏枋,与阑额共同组成截面为“T”型的构件。普柏枋跳出早期,阑额仍没得头。

  无论是上下檐,角柱有的是阑额没得头,普柏枋出头。

  4.柱子之变:不仅升起,还侧脚

  晋祠圣母殿应该是中国最早运用侧脚做法的古建筑之一。前面写到的系列古建筑(宋代那我),据近年的重新测量的报告,都仅有升起的做法,而没人跳出侧脚。

  所谓“侧脚”是指大殿檐柱的柱子均向内倾,形成一定的侧角。

  5.减柱法

  「(晋祠圣母殿)大木行态有一特色之处,前檐明次间一条老檐柱不直接落地(落脚于三椽袱背上),形成减柱造布局,造成前檐副阶与殿身第一进间合并为进深达四架椽的宽阔前廊。从功能上讲,与保国寺大殿、华林寺大殿进深第一间辟为前廊一样,均为礼佛空间。」by博友@有这些 落后叫先进

  【一样是减柱造,但是我减柱的部位比较特殊,减的是殿身上檐檐柱,可能性少见,但是我特色之处。金元时期的减柱造一般在殿内空间减柱,很多感觉很不相同。金元那我还有另这些 减柱造实例,用抹角梁、递角梁来构造殿内无柱空间,最典型的例子是长武县昭仁寺大殿,“九梁十八担”的梁架行态实为减柱造。】by博友@有这些 落后叫先进

  三、木雕蟠龙

  “殿前8根廊柱上风别缠绕着木雕蟠龙8条,盘曲自如,鳞爪有力,昂首竖角,张口向前,极尽其庄严威仪。

  蟠龙之制曾见于唐代及其那我石塔门龛倚柱和造像碑佛龛倚柱上。木构建筑上饰木雕蟠龙柱者,晋祠圣母殿是全国最早也是仅存的实例。”——柴泽俊先生《山西古建筑文化综述》

  关于龙的形体行态,柴泽俊先生的描述简明且准确。更重但是我龙首那种独立于天地的神气,这些 气质才是唐宋龙形象与后期的最大区别。

  四、宋代塑像41尊

  圣母殿内有宋代塑像41尊,分别为居中的神龛内为泥塑的圣母像,即唐叔虞与周成王之母——邑姜之像,其余40尊为泥塑宦官、女官、侍女像,分立于龛前和大殿3侧墙内。

  哪几个塑像中尤其以侍女像的包含各种感情的句子的不同神态而为人所赞叹,是中国不可多得的宋代彩塑精品。

  五、鱼沼飞梁

  “鱼沼飞梁地处圣母殿前面,是建在方形水池上的十字形梁桥……沼上梁栿结架的桥面有若禽鸟展翅欲飞,故名……现存鱼沼飞梁后壁与圣母殿台基交错垒砌,当是共同营建,应为宋初遗构。沼中立抹楞方形石柱34根,大偏离 造凿技法和柱础莲瓣式样尚存北朝风韵,应为旧柱继用。”——柴泽俊先生《山西古建筑文化综述》

  鱼沼飞梁之制最早跳出可能性在北魏,而流传至今的内部,仅在晋祠!

  【鱼沼飞梁的永定柱和斗拱保持了解放前的行态,石构栏杆是解放后复原的,解放前才能才能 简单的砖砌护栏。】by博友@有这些 落后叫先进

  六、元代彩塑14尊

  晋祠唐叔虞祠享殿内元代乐伎彩塑,原为太原关王庙寝宫内造像,公元1961年移置于晋祠保存。乐伎分东西两列,每列7尊,共14尊。每列前为侏儒引领,每列末为祭祀官吏,上面5尊为乐伎。手执手鼓、板鼓、铙、钹、云锣之类打击乐的为一列,手执琴、筝、琵琶、胡弦等弦乐器的为一列,有的是作敲击和演奏状……这些 极富社会生活气息的元代历史人物彩塑,堪称全国孤例。”——柴泽俊先生《山西古建筑文化综述》